Buy Die Hölle als Ort des Jenseitsgefüges im 12. In: Jezler, Peter(Hg. 1994. 74. Im Mittelalter ist es vor allem eine Kunst – etwas, das man regelgeleitet auszuführen hat. Das Jenseits im Mittelalter, Ausstellungskatalog Zürich 1994, S. Fink Verlag, München 1994, ISBN 3-7705-2964-2 ; Buy Himmel, Hölle, Fegefeuer. Katalog von Peter Jezler. Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter (Ausstellungskatalog Schweizerisches Landesmuseum Zürich, Schnütgen-Museum Köln). Buy Himmel, Hölle, Fegefeuer: Das Jenseits im Mittelalter : eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln by Unnamed (ISBN: 9783858235428) from Amazon's Book Store. Das Fegefeuer - Ort der ... dass jeder Sünder nach entsprechend langer Buße im Feuerstrom die Möglichkeit hat, im Himmel aufgenommen zu werden. Himmel, Hölle, Fegefeuer Predigt zum Fest Allerheiligen. "Brueghel Family: Jan Brueghel the Elder." Peter Jelzer: Himmel, Hölle, Fegefeuer.Das Jenseits im Mittelalter, München: Wilhelm Fink Verlag 1994.ISBN 3-7705-2964-2 Mitwirkender: Jezler, Peter. Christen im Mittelalter seien von insgesamt fünf möglichen Jenseitsräumen nach dem Tod ausgegangen, diese wären: 1. http://www.janbrueghel.net/ (accessed May 25, 2021). Lang:Besonders auf die Natur wird rekurriert, die Natur, die sich erneuert, die Menschheit erneuert sich, die Familie erneuert sich, es wird der Gedanke eines Fortlebens der Familie, der Menschheit, des Volkes im Diesseits beschworen. Das Jenseits im Mittelalter (German) Hardcover - 1994 by ED. März bis 29. Himmel, Hölle, Fegefeuer: Das Jenseits im Mittelalter (Deutsch) Broschiert – 1. Free Download Taschenlehrbuch der gesamten Anatomie I. Allgemeine Anatomie. Diese Vorstellungen entwickelten sich mit der Zeit weiter und wurden zunehmend komplexer (siehe Grafiken. 19¼ x 23¼ in. ): Himmel, Hölle, Fegefeuer. 31.10.2020 23:23 by: gec Darin beschreibt er die Reise eine Mannes durch die drei Bereiche des Jenseits: Die neun Kreise der Hölle (Inferno) über das Fegefeuer (Purgatorio) bis in den Himmel (Paradiso). 1. Katalog von Peter Jezler mit Beiträgen von Hans-Dietrich Altendorf, Bodo Brinkmann, Hans-Jörg Gilomen, Christine Göttler, Die Kirche äußert sich zurückhaltend, beginnt aber dennoch der Zeit angepasst die Lehre des Fegfeuers zu überdenken. Die beiden Theologen und Jesuitenpatres Karl Rahner und Ladislaus Boros trugen dazu bei, die Lehre des Fegfeuers aufzubrechen und in Teilen dem 20. Im Bahaitum werden die konventionellen Beschreibungen von Hölle und Himmel als symbolische Repräsentationen von spirituellen Zuständen betrachtet. Nach den Bahai-Schriften ist die Nähe zu Gott gleichbedeutend mit dem Himmel, während die Ferne von Gott der Hölle gleichkommt. Das Epos, dass der 1265 in Florenz geborene Dante Alighieri zwischen 1306 und 1321 schrieb, führte ins Inferno, durch die Hölle, durch das Fegefeuer, um ins Paradies, in den Himmel … Verlag Neue Zürcher Zeitung, 1994 - Art, Medieval - 449 pages. Das Fegefeuer im Wandel der Zeit (German Edition) eBook: Nowak, Bartosz: Amazon.co.uk: Kindle Store - Zürich : Verlag Neue Zürcher Zeitung, cop. 21. Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter ; eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln. Beim Himmel und hölle spielanleitung Vergleich schaffte es der Sieger in so gut wie allen Kriterien abräumen kirchensite.de Durch die Hölle gehen, die Hölle auf Erden erleben - es gibt unzählige Redewendungen für den Platz jenseits des Himmels: Die Hölle ist leer -- alle Teufel sind hier. Das war der einzige Weg, um ein unglückliches Schicksal zu vermeiden, wenn der Tod eintrat. ), Himmel, Hölle, Fegefeuer. Learn vocabulary, terms, and more with flashcards, games, and other study tools. Das Herr der Mitte lobpreist heute das Herr, das im Himmel triumphiert, und betet tags darauf für die, die im Fegefeuer sind “ Als eine weitere Form der Quelle nennt er unter anderem, hier stellvertretend angeführt das Fegefeuer des heiligen Patricius, das zwischen 1179-1190 entstand. „Himmel, Hölle, Fegefeuer“ erzählt, wie aus dem düsteren Jenseits der Antike, wie es schon Römer und Griechen kannten, der „feurige Pfuhl“ der Christen wurde. Das Jenseits im Mittelalter, Zürich 2. Salzburg (kath.net) Himmel, Hölle, Fegefeuer fasste man noch vor Jahren die Eschatologie der Kirche, also die Lehre von den letzten Dingen zusammen. von der Gesellschaft für das Schweizerische Landesmuseum. Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter : eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln : Katalog Published: (1994) ; Himmel, Hölle, Fegefeuer: eine Predigt by: Hünermann, Peter 1929- Published: (1979) Zudem war es normal, für die armen Seelen zu. Himmel, Hölle, Fegefeuer : das Jenseits im Mittelalter : eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln : Katalog / Jezler, Peter. Der erste Satz ihrer Abhandlung über das Fegefeuer lautet: Katharina befand sich "noch im Fleische, als sie in das Fegefeuer der Läuterung heiliger Gottesliebe versetzt wurde". Die Hölle ist im Christentum eine Importware aus der griechischen Kultur. unten). Translate texts with the world's best machine translation technology, developed by the creators of Linguee. Look up words and phrases in comprehensive, reliable bilingual dictionaries and search through billions of online translations. Das Fest Allerheiligen lenkt unseren Blick ins Jenseits. Similar Items. Das Jenseits im Mittelalter, Ausstellungskatalog Zürich 1994, S. Provenance. Anonymous sale [The Property of a Gentleman]; Sotheby's, London, 26 March 1969, lot 77 (sold to Hallsborough). Tod und Jenseits in antiken christlichen und jüdischen Grabinschriften (Handbuch zur Geschichte des Todes im frühen Christentum und seiner Umwelt 1), Regensburg: Schnell und Steiner 2012 [mit Andreas Angerstorfer und Jutta Dresken-Weiland] [5] Das frühe christliche Mönchtum. Das war der einzige Weg, um ein unglückliches Schicksal zu vermeiden, wenn der Tod eintrat. Himmel und Hölle im Mittelalter . Im Islam dauert die Hölle nicht wie im Christentum unabänderlich ewig, sondern nur solange, wie Allah es will (Sure 6,128 und Sure 11,107). Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter ; eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln. Neben der eigentlichen Hölle entwickelte sich im Mittelalter die Vorstellung vom Fegefeuer. hrsg. Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Erst im 6. Jahrhundert prägte Papst Gregor der Große die Vorstellung von einem Fegefeuer. Dies baute er in das System seiner „Heilsmaschine“ ein, wodurch es wenigstens bis zur Reformation kultur- und sozialgeschichtlich prägend wirkte: Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter : eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln : Katalog 12, as ‘Lucas Cranach I and Studio’. Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter (Ausstellungskatalog Schweizerisches Landesmuseum Zürich, Schnütgen-Museum Köln). Der Durst der Toten und die zwischenzeitliche Erquickung (Refrigerium Interim), in: Peter Jezler (Hg. Himmel, Hölle, Fegefeuer. Die Antwort auf diese Fragen ist das Fegefeuer. Himmel Hölle Fegefeuer Das Jenseits im Mittelalter. The Brueghel Family Database. Das Fegefeuer ist ein Feuer der Liebe. Peter Jelzer: Himmel, Hölle, Fegefeuer.Das Jenseits im Mittelalter, München: Wilhelm Fink Verlag 1994.ISBN 3-7705-2964-2 Im Gegensatz zum Hinduismus kannten die alten Ägypter nur zwei Wege im Jenseits: Den. von der Gesellschaft für das Schweizerische Landesmuseum. Ausstellungskatalog Schweizer Landesmuseum, Zürich, 1994, 33-40. „Eigentlich der Fachbegriff wäre Purgatorium, Läuterungsort und Reinigungsort; daher eben das Fegen im Deutschen. Das ist die Idee, dass, wenn man stirbt und noch nicht weit genug ist für den Himmel, für das Entrücktsein in die Gegenwart Gottes, muss man noch weitere Läuterungsprozesse durchlaufen.“ Lan… Msza świętego Grzegorza – temat w sztuce chrześcijańskiej przedstawiający legendę o cudzie eucharystycznym.. Legenda głosi, że papież Grzegorz I odprawiając mszę świętą w kościele Santa Croce in Gerusalemme w Rzymie zwątpił w prawdziwość przeistoczenia. 0 Reviews. Das Fegefeuer - Ort der ... dass jeder Sünder nach entsprechend langer Buße im Feuerstrom die Möglichkeit hat, im Himmel aufgenommen zu werden. Verlag Neue Zürcher Zeitung, 1994 - Art, Medieval - 449 pages. Jezler, Peter (Hg. Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter ; eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln. von der Gesellschaft für das Schweizerische Landesmuseum. Accueil Librairie / Recensions Date de recension 1994JEZLER, Peter, Himmel, Hölle, Feg... Chercher. Peter Jetzler, Jenseitsmodelle und Jenseitsvorsorge – Eine Einführung, in: Tod und Jenseits: Bilder des Übergangs (Begleitheft zur Ausstellung „Himmel, Hölle, Fegefeuer - das Jenseits im Mittelalter“ im Schweizerischen Landesmuseum Zürich [3. Translator. Jahrhundert: Untersuchung anhand von schriftlichen Quellen und Portalskulptur (German Edition): Read Kindle Store Reviews - Amazon.com In der christlichen Vorstellung wurde das Jenseits in das Fegefeuer, die Hölle und den Himmel unterteilt. Himmel, Paradies, Schalom. Das Jenseits im Mittelalter. Der Seelen Wurzgarten is een Duitse exempelverzameling uit de 15 de eeuw, waarin aan de hand van vele mirakelverhalen een beeld geschetst wordt van hel, vagevuur en hemel. Andreas Moritsch (Hg. Start studying Über den Tod hinaus. Die Hölle „Dann wird er auch sagen zu denen zur Linken: Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln.“ (Matthäus 25, 41) Im Gegensatz zum Himmel wurde die Hölle meist an einem Ort unter der Erde vermutet. Juni - 28. Das Jenseits im Mittelalter by Peter Jezler (ISBN: 9783770529643) from Amazon's Book. Date de recension. [nach diesem Titel suchen] München : Fink, 1994. Das Jenseits im Mittelalter [JEZLER, P., ED.] Es ist ein froher Blick auf eine feiernde Gemeinschaft der Erlösten und Versöhnten. Vielfältig sind die Überlegungen, wie man durch Lebensweise und irdische Vorleistungen die Hölle abwenden und das Paradies erreichen könne. ... konnte er im Jenseits das … Eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteiung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln. In: Jezler, Peter(Hg. Peter Jezler, Hans-Dietrich Altendorf. 1249) gab schon im 13 Jahrhundert ganz offen zu, dass die Furcht vorm Jenseits auch dazu diente, Gehorsam für die Kirche zu erzeugen. Hierin kamen alle Verstorbenen, die nur eine geringfügige Sünde begangen hatten und im Fegefeuer geläutert werden sollten. Ein mittelhochdeutsches Fragment „Himmel und Hölle“ (11.Jahrhundert) (in: Deutsches Mittelalter, loc.cit. Jona – ins Bild gesetzt. Einleitung 2. Im Gegensatz zum Hinduismus kannten die alten Ägypter nur zwei Wege im Jenseits: Den. Mitwirkender: Jezler, Peter. Zudem war es normal, für die armen Seelen zu. Salzburg (kath.net) Himmel, Hölle, Fegefeuer fasste man noch vor Jahren die Eschatologie der Kirche, also die Lehre von den letzten Dingen zusammen. ... Hölle und Fegefeuer in Mittelalter und Neuzeit, in: Theologisch-praktische Quartalschrift 167 (2019), 176-185. Hauptseminar: Himmel, Hölle, Paradies: Das Weltbild im frühen und hohen Mittelalter Note 1,0 Autor Stefanie Begerow (Autor) Jahr 2012 Seiten 20 Katalognummer V283582 ISBN (eBook) 9783656832881 ISBN (Buch) 9783656830603 Dateigröße 417 KB Sprache Deutsch Schlagworte Jona – ins Bild gesetzt. Himmel oder Hölle sind natürlich zum einen in den Religionen Vorstellungen von Regionen, wo man nach dem Tod hingehen kann. Das Jenseits im Mittelalter. Das Jenseits im Mittelalter. Nun wurde auch das Jenseits, das paradiesische Leben, in den Himmel verlegt, vor allem für die Vornehmen, Edlen, während die bösen Toten nur das Grab (die Hölle) kennen. August 1994. Bis diese Ewigkeit kommt, hält die Thora mit 613 Ge- und Verboten eine recht lange Liste an Dos and Donʾts für das irdische Dasein parat. Himmel - Hölle - Fegfeuer. Wówczas pojawił się Chrystus, jako Mąż Boleści z narzędziami swojej męki, a jego krew popłynęła w kielichu. Free 2-day shipping. ReferentIn: ... Bruch im katholischen Leben, der nicht zuletzt so beliebte Formen der Jenseitsfürsorge wie das Stiften betraf. Diese Vergröberung war … Nach Auffassung der Katholiken befindet das Jüngste Gericht darüber, ob eine Läuterung der Seele im Fegefeuer möglich ist, bei den Protestanten entscheidet nur der Glaube oder Unglaube über Himmel und Hölle. ), Himmel Hölle Fegefeuer. Jenseitsvorstellungen von Kindern ins Gespräch bringen. Auf christlicher Seite habe ich in Amerika besonders bei den Swedenborgianern erlebt, wie ganz der Blick auf 1994. Hölle & Fegefeuer - Dies ist der klare Unterschied Jesus . University of California, Berkeley. Mai 1994], München 1994), S. 13 – 26. Year: 2013. Wie das moderne Christentum machten sich auch die Menschen im mittelalterlichen Europa Gedanken darüber, ob sie im Jenseits in den Himmel oder die Hölle … Dass eine Daraus entwickelte sich bald der Mißbrauch eines schwunghaften Ablaßhandels im ausgehenden Mittelalter. [/ref] Das Bild vom Tod Der Tod mit all seinen Schrecknissen wurde den Menschen im Spätmittelalter „multimedial“ anschaulich gemacht. Auch die Vorstellungen einer Unterwelt existierten spätestens seit der Antike. Die Hölle 2.1 Der Anfang vom Ende 2.1.1 Die Begriffsentstehung 2.1.2 Ihre Bestimmung 2.2 Ein Blick in den Abgrund 2.2.1 Die Lokalisierung 2.2.2 Charakteristika der Unterwelt 2.3 Die Bestrafung der Sünden 2.3.1 Sündenarten und –stufen 2.4 Die Höllenqualen 2.4.1 Die "Unser Gebet will ihnen diese Zeit erleichtern", heißt es im Gebets- und Andachtsbuch der katholischen Kirche. Himmel, Hölle, Fegefeuer. Das Konzil zu Trient verzichtete allerdings darauf, 1 Kor 3,13–15 als Schriftbeweis heranzuziehen, obwohl dieses vielfach gewünscht wurde. Wie das moderne Christentum machten sich auch die Menschen im mittelalterlichen Europa Gedanken darüber, ob sie im Jenseits in den Himmel oder die Hölle … Zurich, Landesmuseum; Cologne, Schnütgen-Museum and Wallraf-Richartz Museum, Himmel, Hölle, Fegefeuer. Raum für Kinder, die nicht das Sakrament der Taufe erhielten weil sie zuvor verstarben [8]. Auflage. Haas, Alois M.: Tod und Jenseits in der deutschen Literatur des Mittelalter. 1. OAI identifier: oai:revues.org:ifha/5804 Provided by: OpenEdition. Das Diesseits wirkt auch im ewigen Jenseits nach. Im Mittelalter entwickelten sich klare Vorstellungen vom Jenseits und von den verschiedenen Wegen in die ewige Verdammnis oder Herrlichkeit. 5.3 Das Paradies und der Himmel 5.4 Die Hölle 5.5 Das Fegefeuer Kapitel 6: Universaleschatologie 6.1 Die Vorzeichen der Endzeit im mittelniederländischen Korpus: Allgemeine Trends 6.2 Eschatologische Völker 6.3 Der Endkaiser 6.4 Der Antichrist 6.5 Das Jüngste Gericht Kapitel 7: Apokalyptik: Fallstudien HIMMEL HÖLLE FEGEFEUER Das Jenseits im Mittelalter Eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln. Eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum. Von einer zukünftigen Existenz als unsterbliche Seele im Himmel, in der Hölle, im Limbus, im Fegefeuer oder sonst irgendwo hatte Gott nichts erwähnt (1. jw2019 jw2019 Për disa, qiriri i rrepës përfaqësonte një shpirt të ngecur në purgator . Das Fegefeuer war dabei sozusagen die Vorstufe zum Himmel. Das Jenseits im Mittelalter, tentoonstellingscataloog, Zürich: Schweizerisches Landesmuseum, 1994, nr. Himmel, Hölle, Fegefeuer. Im Mittelalter glaubte man zunächst an die Jenseitsvorstellungen aus der Bibel von Matthäus und Johannes. Allerseelen ist traditionell verbunden mit der Vorstellung eines Reinigungsortes. hrsg. Hölle & Fegefeuer - Dies ist der klare Unterschied Jesus . ... konnte er im Jenseits das … „Himmel, Hölle, Fegefeuer“ erzählt, wie aus dem düsteren Jenseits der Antike, wie es schon Römer und Griechen kannten, der „feurige Pfuhl“ der Christen wurde. Himmel, Hölle, Fegefeuer. Katalog von Peter Jezler. Haas, Alois M.: Tod und Jenseits in der deutschen Literatur des Mittelalter. Das Wort Hölle – althochdeutsch hell(i)a, mittelhochdeutsch helle, altsächsisch hellja, altfriesisch helle, hille, angelsächsisch hell, altnordisch hel, gotisch halja – geht auf die germanische Sprachwurzel Man wird durch ein Feuer geläutert. Raum für Fromme des Alten Testaments und 5. (49 x 59 cm.) These lots have been imported from outside the EU for sale using a Temporary Import regime. Die Hölle „Dann wird er auch sagen zu denen zur Linken: Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln.“ (Matthäus 25, 41) Im Gegensatz zum Himmel wurde die Hölle meist an einem Ort unter der Erde vermutet. Das Jenseits im Mittelalter. pag.123-125, 959) mit drastischer Beschreibung von Lohn und Strafe im jeweiligen Jenseits mag als typisch „für jene Zeit, für ihre Furcht vor dem Jüngsten Tag, Ambri, Assi und Frea (in: Deutsches Mittelalter, loc.cit.pag.49). Auflage. Im Fegefeuer; Im Armenspital; Ora et labora - Mönche bei der Gartenarbeit; Der Glaube an Gott als zentrale Lebensauffassung. Himmel, Hölle, Fegefeuer : das Jenseits im Mittelalter ; eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln. Werden auch wir zu dieser feiernden Gemeinschaft gehören, die an Allerheiligen herüberwinkt? Das Jenseits im Mittelalter, 1994, no. Linguee. Als sich die Menschen den astralen Gottheiten zuwandten (Sonne, Mond, Sterne) wollte man nach dem Tod natürlich im "Himmel", oben, sein. Himmel, Hölle, Fegefeuer Jenseitsvorstellungen und Jenseitsfürsorge im Mittelalter und in der Neuzeit. Similar Items. Ingescand uit: Peter Jezler, Himmel, Hölle, Fegefeuer. Jahrhunderts weitgehender Konsens darüber, dass Paulus von Tarsus kein Läuterungs… 1994. Das Gericht im Jenseits. Publisher: Revue de l’Institut français d’histoire en Allemagne. Termin: Mittwoch, 9.10.2019, 19 bis 21 Uhr. Demnach müssen die Verstorbenen erst noch geläutert werden, bevor sie in den Himmel kommen. Himmel, Hölle, Fegefeuer: das Jenseits im Mittelalter : eine Ausstellung des Schweizerischen Landesmuseums in Zusammenarbeit mit dem Schnütgen-Museum und der Mittelalterabteilung des Wallraf-Richartz-Museums der Stadt Köln : Katalog. Neuere Deutungen des Fegfeuers - Didaktik / Theologie, Religionspädagogik - Hausarbeit 2009 - ebook 2,99 € - GRIN Jan Mandijn (Haarlem c. 1500-1559 Antwerp) The Temptation of Saint Anthony. inscribed 'EC TOZ' (upper centre on the sword) oil on panel. Ausstellungskatalog Schweizer Landesmuseum, Zürich, 1994, 33-40. Similar Items. Die christliche Theologie hat postmortale Erwartungen weitgehend entpönisiert und die → Eschatologie zivilisiert (Ebertz, 2010). hrsg. Msza świętego Grzegorza – temat w sztuce chrześcijańskiej przedstawiający legendę o cudzie eucharystycznym.. Legenda głosi, że papież Grzegorz I odprawiając mszę świętą w kościele Santa Croce in Gerusalemme w Rzymie zwątpił w prawdziwość przeistoczenia. Die Romanvorlage von Dan Brown wurde weltweit gleichzeitig am … Free 2-day shipping. 74. Auch die Vorstellungen einer Unterwelt existierten spätestens seit der Antike. Sommaire - Document précédent - Document suivant. Wówczas pojawił się Chrystus, jako Mąż Boleści z narzędziami swojej męki, a jego krew popłynęła w kielichu. Auch hier werden verschiedene Grade der Pein unterschieden, abhängig von den Taten auf der Erde, wobei das diesseitige Leben als Prüfung gesehen wird und Himmel und Hölle als deren Konsequenzen.
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